پارون

پارون مرکز ولایت نورستان است. این مرکز اداری کوچک در درهٔ پارون، بخش بالایی حوزهٔ دریای پیچ، در بلندای کوه‌های هندوکش و در ارتفاعی بسیار بیش از ۲۰۰۰ متر قرار دارد. پارون بیش از آن‌که شهری به معنای معمول باشد، مجموعه‌ای از ساختمان‌های دولتی، بازاری کوچک و قریه‌های نزدیک است که در امتداد کف دره پراکنده‌اند. درهٔ پارون خانهٔ گویشوران زبان پراسون، یکی از زبان‌های نورستانی، است و قریه‌هایش به سبک سنتی منطقه از چوب و سنگ ساخته شده‌اند و خانه‌ها طبقه‌طبقه از دامنه‌ها بالا می‌روند. کشتزارها و چمنزارها در کنار دریا گسترده‌اند و جنگل و چراگاه‌های بلند در دو سو تا قله‌ها بالا می‌روند. پارون به‌عنوان مقر ادارهٔ ولایت، اداراتی را در خود جای داده است که به ولسوالی‌های پراکندهٔ نورستان خدمت می‌کنند و کارمندان دولت، بازرگانان و باشندگان دره برای کارهایشان به اینجا می‌آیند. به سبب ارتفاع و موقعیتش در سر یک درهٔ دراز، پارون یکی از دورافتاده‌ترین مراکز ولایات افغانستان است و در زمستان ممکن است برف آن را جدا بیندازد. برای اندک مسافرانی که به آن می‌رسند، پارون چشم‌اندازهای کوهستانی و نگاهی به زندگی روستایی در یکی از ویژه‌ترین مناطق کشور را پیش رو می‌گذارد.

درهٔ پارون، که در گزارش‌های قدیمی‌تر پراسون یا پرسون خوانده می‌شود، پیش از دههٔ ۱۸۹۰ میلادی جایگاه ویژه‌ای در منطقه داشت. گزارش‌های جهانگردان قرن نوزدهم میلادی آن را مرکز دینی مهمی برای آیین پیش از اسلام کافرستان توصیف می‌کنند، با معبدها و تندیس‌های کنده‌کاری‌شدهٔ خدایان که پرستندگان را از دره‌های دیگر به خود می‌کشید. پس از آن‌که امیر عبدالرحمن خان در سال‌های ۱۸۹۵ و ۱۸۹۶ میلادی این منطقه را زیر فرمان کابل درآورد، مردم دره نیز مانند دیگر نقاط نورستان به اسلام گرویدند و معبدهای کهن از میان رفتند. تندیس‌های کنده‌کاری‌شدهٔ این منطقه به کابل برده شد و برخی از نمونه‌های بازمانده اکنون در مجموعه‌های موزیم‌ها نگهداری می‌شوند. نقش پارون به‌عنوان مرکز ولایت نسبتاً تازه است و ادارات و خدمات دولتی در چند دههٔ گذشته، هم‌زمان با شکل گرفتن نهادهای ولایت، در این دره گسترش یافته‌اند.

مردم درهٔ پارون به زبان پراسون سخن می‌گویند؛ زبانی نورستانی با آواها و واژگان ویژهٔ خود که با زبان‌های دره‌های همسایه بسیار تفاوت دارد. بسیاری از مردم پشتو یا دری نیز می‌دانند که در کار با مقام‌های دولتی و مهمانان بیرونی به کار می‌رود. زندگی از آهنگ کشاورزی کوهستانی پیروی می‌کند. خانواده‌ها در کشتزارهای جواری و گندم کف دره کار می‌کنند و در تابستان بسیاری بزها و گاوهایشان را به چراگاه‌های بلند می‌برند. خانواده‌ها به هم پیوسته‌اند، پیوندهای خویشاوندی نیرومند است و موسفیدان در حل‌وفصل مسائل جامعه نقش اصلی دارند. مسجد در کانون هر قریه قرار دارد و عید مهم‌ترین جشن سال است. خانه‌های سنتی با دروازه‌ها، ستون‌ها و تیرهای چوبی کنده‌کاری‌شده، مهارت نجاری‌ای را نشان می‌دهند که نورستان به آن شهرت دارد، و از مهمانان با غذا و چای استقبال می‌شود.

پارون در کف درهٔ بلند کوهستانی‌ای قرار دارد که دریایی از میان چمنزارها و کشتزارهایش می‌گذرد و دامنه‌های پرشیب در دو سویش بالا می‌روند. دامنه‌های پایینی جنگلات دیودار، ناجو و بلوط دارند و بالاتر از مرز رویش درختان، چراگاه‌های باز و ستیغ‌های سنگی‌ای است که بیشتر سال برف خود را نگه می‌دارند. سرچشمه‌های دریای پیچ در همین دره است؛ این دریا از اینجا به‌سوی جنوب از میان نورستان می‌گذرد و در اسعدآباد به دریای کنر می‌پیوندد. جویبارهای دره‌های فرعی و برف‌زارها دریا و جوی‌های آبیاری‌ای را که کشتزارهای قریه‌ها را آب می‌دهند، تغذیه می‌کنند. جانوران بلندی‌ها، مانند خرس و بز کوهی، در جنگلات و ستیغ‌های اطراف دره زندگی می‌کنند و پرندگان شکاری در آسمان دیده می‌شوند. در تابستان چمنزارها از گل‌های وحشی رنگارنگ می‌شوند.

غذا در پارون ساده و بر پایهٔ محصولات دره است. نان جواری یا گندم که روی تاوه یا در تنور گلی پخته می‌شود، در بیشتر وعده‌ها خورده می‌شود و اغلب با مسکه، روغن زرد، ماست یا پنیری همراه است که از شیر بزها و گاوهای خانواده درست می‌شود. چارمغز، توت خشک و عسل خوراکی‌های ارزشمندی‌اند که در سراسر زمستان طولانی نگه داشته می‌شوند، و کچالو و لوبیا در کشتزارها کشت می‌شود. گوشت بیشتر ویژهٔ مهمانان، عروسی‌ها و عیدهای دینی است. کالاهایی مانند برنج، بوره، چای و روغن خوراکی در ماه‌های گرم‌تر از راه سرک به بالای دره آورده و پیش از زمستان ذخیره می‌شوند. غذاخانه‌های کوچک بازار ممکن است برنج، لوبیا، قورمهٔ گوشت و نان داشته باشند و چای با هر وعده غذا داده می‌شود.

صنایع دستی پارون همان صنایع خانگی نورستانی است که برای استفاده ساخته می‌شود، نه برای فروش. نجاران دروازه، ستون، تیر سقف، صندوق و کاسه و قاشق چوبی را با نقش‌های هندسی ویژهٔ منطقه کنده‌کاری می‌کنند و خانه‌های قدیمی‌تر دره نمونه‌های زیبایی از این کار را در خود دارند. زنان پشم و موی بز را می‌ریسند، کمپل و پارچه می‌بافند و لباس و کلاه را گلدوزی می‌کنند. سبدهایی برای بردن علوفه، هیزم و محصولات از مواد محلی ساخته می‌شود. بازاری ویژهٔ صنایع دستی به معنای واقعی وجود ندارد. بازار کوچک پارون مایحتاج روزمره‌ای را می‌فروشد که از اسعدآباد و جلال‌آباد آورده می‌شود، و کسانی که می‌خواهند کنده‌کاری نورستانی بخرند، به احتمال بیشتر آن را در بازارهای اسعدآباد، جلال‌آباد یا کابل خواهند یافت.

پارون تابستانی کوتاه و زمستانی طولانی دارد. بهترین زمان سفر از جوزا تا سنبله است، هنگامی که سرک دره معمولاً باز است، از چراگاه‌ها استفاده می‌شود و روزها گرم است، هرچند شب‌ها حتی در اوج تابستان خنک است. در اواخر بهار آب برف‌ها دریا را پر می‌کند و ممکن است به سرک آسیب برساند؛ از این رو سفر در ثور و جوزا ممکن است با تأخیر همراه باشد. خزان، از اواخر سنبله تا میزان، می‌تواند صاف و زیبا باشد، با جنگلاتی که رنگ عوض می‌کنند و حاصلی که برداشت می‌شود، اما در این ارتفاع نخستین برف‌ها ممکن است زود ببارند. از عقرب تا حمل دره سرد و برف‌گیر است و راه رسیدن به آن ممکن است برای مدت‌های طولانی بسته باشد. سفر زمستانی به اینجا برای بیشتر بازدیدکنندگان عملی نیست.

راه رسیدن به پارون سرکی است که از درهٔ پیچ بالا می‌رود. مسافران از جلال‌آباد در درهٔ کنر تا اسعدآباد می‌رانند، سپس به‌سوی غرب به درهٔ پیچ می‌پیچند و از راه وامه به‌سوی سر دره و پارون ادامه می‌دهند. آن سوی بخش پایینی پیچ، سرک ناهموار و کند است و بخش‌های پرشیب و گذرگاه‌هایی از میان دریا دارد. کل سفر حدود ۳۵۰ کیلومتری از کابل یک روز طولانی یا بیشتر وقت می‌گیرد و اغلب با توقفی در جلال‌آباد یا اسعدآباد همراه است. موترهای پیکپ و چهاردیفرنس مسافربری بیشتر در تابستان در این مسیر کار می‌کنند و هر وقت پر شوند، حرکت می‌کنند. میدان هوایی وجود ندارد و در زمستان ممکن است برف دره را جدا بیندازد. وضعیت سرک‌ها و شرایط محلی تغییر می‌کند، از این رو مسافران باید پیش از حرکت از وضعیت کنونی آگاه شوند.

جای اقامت در پارون بسیار اندک و ابتدایی است. شاید چند اتاق ساده در بازار یا در کنار ادارات وجود داشته باشد که بیشتر کارمندان دولت و کسانی که برای کاری آمده‌اند از آنها استفاده می‌کنند، اما هوتلی به معنای معمول وجود ندارد و آب نل، وسایل گرمایشی و برق بسیار اندک است. بیشتر بازدیدکنندگان نزد خانواده‌های محلی می‌مانند که به‌طور سنتی با سخاوت از مهمانان پذیرایی می‌کنند، و چنین ترتیبی پیش از رسیدن از راه معرفی آشنایان فراهم می‌شود. مسافران حتی در تابستان باید لباس گرم و بستر خواب با خود بیاورند، زیرا شب‌ها در این ارتفاع سرد است. بسیاری از بازدیدکنندگان شب‌های پیش و پس از سفر را در اسعدآباد یا جلال‌آباد می‌گذرانند که گزینه‌های بیشتری دارند.

پارون کوچک است و مرکز اداری و بازار را می‌توان پیاده پیمود. از آنجا راه‌های پیاده‌رو در امتداد کف دره به قریه‌های اطراف و تا چراگاه‌های بلند می‌روند و پیاده‌روی شیوهٔ معمول رفت‌وآمد است. موترهای پیکپ، چهاردیفرنس و موترسایکل‌ها هنگامی که سرک دره باز است، مسافر و آذوقه را میان پارون و بخش پایینی درهٔ پیچ جابه‌جا می‌کنند. خرها و قاطرها در راه‌های پیاده‌رو بار می‌برند، به‌ویژه به قریه‌ها و چراگاه‌های تابستانی‌ای که موتر به آنها نمی‌رسد. بازدیدکنندگانی که می‌خواهند جاهای دورتر را ببینند، معمولاً رانندهٔ محلی با موتر چهاردیفرنس کرایه می‌کنند یا همراه رهنمای محلی پیاده می‌روند.